O poema "Pipoca" de Marcio Lima, com sua atmosfera melancólica e a figura central do palhaço em declínio, oferece um terreno fértil para uma análise à luz da filosofia de Friedrich Nietzsche, especialmente no que tange aos conceitos de vontade de potência, niilismo, além-homem e a crítica à moralidade do rebanho.
O Declínio da Vontade de Potência e o Niilismo do Palhaço
No início do poema, o palhaço, que outrora cativava a multidão com sua arte ("à praça a esmo assistia ao palhaço que se apresentava?"), representava uma manifestação da vontade de potência em sua forma criativa e afirmativa. Ele era o artista que impunha sua visão ao mundo, gerando alegria e engajamento.
Contudo, essa vontade de potência se esvai: "Sua arte aos poucos perdeu a graça". O palhaço se encontra em um estado de niilismo passivo, onde os valores que antes davam sentido à sua existência – a arte, a poesia, o riso – perderam seu significado. Ele não mais cria, apenas "conta os pombos", "ruminar, a olhar os pombos, a admirar os porcos". Essa passividade e a observação de seres inferiores (pombos e porcos, que em Nietzsche podem representar a mediocridade do rebanho) denotam a ausência de um propósito elevado. Sua "máscara e pintura, sem graça, deixam sua cara triste, marcada pelo córrego de lágrimas", revelando a futilidade e o vazio de sua existência presente.
A Moralidade do Rebanho e o Prazer Sádico da Multidão
O "povo" no poema, inicialmente espectador da arte do palhaço, transforma-se em um "rebanho" nietzschiano. Eles não mais valorizam a arte em si, mas se deleitam com a desgraça alheia. A frase "O povo parou a admirar tão absurda visão. Como que em frenesi, espalham-se gargalhadas. O povo volta a rir. O palhaço chora" é um eco da crítica de Nietzsche à moralidade do rebanho, onde a compaixão e a empatia são substituídas por um prazer sádico na queda do indivíduo que ousa ser diferente ou que antes se destacava. A alegria do povo surge do sofrimento do palhaço, uma inversão perversa dos valores. Eles "festejavam" a dor do palhaço, revelando a mesquinhez e a incapacidade de transcender a própria mediocridade.
A Solidão das Pipocas e a Memória do Passado
As "pipocas, deixadas em paz, escureceram pela solidão" podem ser interpretadas como um símbolo dos valores e da alegria que antes eram compartilhados, mas que agora, ignorados, se tornam amargos e sem vida. As pipocas, que deveriam ser fonte de prazer e nutrição para a multidão, são negligenciadas, assim como a arte do palhaço. A nostalgia dos porcos ("e os porcos pensam na nostalgia das pipocas") pode ser lida como a memória de um tempo em que havia abundância e alegria, mesmo por parte dos seres menos nobres, contrastando com o presente de escassez e sofrimento.
A Ausência do Além-Homem
No contexto do poema, não há um vislumbre do além-homem. O palhaço, ao invés de superar seu niilismo através da criação de novos valores e da afirmação de sua vontade de potência, afunda na autodestruição emocional. Ele se entrega à melancolia e à passividade, incapaz de transmutar seus sofrimentos em força criativa. A falta de resiliência e a incapacidade de ir "além" de sua condição atual o condenam ao desespero e à perda de sua identidade.
Em suma, "Pipoca" de Marcio Lima, através da figura trágica do palhaço e da resposta indiferente (e até cruel) do povo, pinta um quadro sombrio do declínio da vontade criativa e do triunfo de um niilismo que se alimenta da decadência alheia, ressoando profundamente com as advertências de Nietzsche sobre os perigos da perda de valores e da mediocridade do rebanho. O poema nos convida a refletir sobre a importância da autenticidade e da superação em um mundo que muitas vezes celebra a queda dos que ousam brilhar.
[Análise executada pela Gemini, jul. 2025].
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